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首页>高中历史>儒学的困境与儒学复兴运动考试题目
【简答题】
材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风,小人之德草;草上之风必偃。” ——《论语.为政》 材料二 董仲舒复对曰:“……《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。” ——《汉书.董仲舒》 材料三至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可转移,唯古之圣人为能尽之;而其所言所行,无不可为天下后世不易之大法。 ——(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》 材料四前三代吾无论矣。后三代汉、唐、宋是也。中间千百余年,而独无是非者,岂其人是非哉?咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。 ——(明)李贽《藏书》 请回答: (1)据材料一、二,概括孔子和董仲舒的思想(4分),并指出两种思想的不同境遇及原因(8分) (2)据材料三、四,指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同?(4分)主要说明了什么问题?(4分)
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【简答题】四.老子《道德经》所提出的“上善若水”的思想,一方面是来自于对《易经》“坎”卦的发展,另一方面来自对( )一书所说的“君子之德风,小人之德草。风向草偃。”的发展。(选一)
【判断题】“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”出自《孟子》。
【简答题】阅读下列材料: 材料一 齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!……”季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。” —《论语•为政》 材料二 吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及,限于其信徒……举中国人,虽未偿读孔子之书者,而皆在孔子范围中也。……吾将以教育家尊...
【单选题】“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”一句出自()。
【简答题】(14分)2010年是孔子诞辰2561周年,全球联合祭孔活动在世界各地孔庙同时展开。阅读下列材料: 材料一:世界文化遗产——山东曲阜的孔府、孔庙、孔林 孔林 孔庙 孔府 “万世师表” 材料二:季康子问政于孔子曰:”如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:”子为政,焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风.小人之德草;草上之风必偃。” ——《论语·为政》 材料三:仲舒复对曰:”……春秋大一统者,天地之常经...
【单选题】对下面《论语》章节的理解,不正确的一项是 [ ]   子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 季康子问政于孔子,曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”
【多选题】季康子问政于孔子曰: “ 如杀无道,以就有道,何如? ” 孔子对曰: “ 子为政,焉用杀。子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。 ”孔子向季康子提供了哪些施政方法?
【单选题】孟子说:“君子之德风,小人之德草草尚之风,必偃”这里“尚”字的意思是()
【简答题】材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风,小人之德草;草上之风必偃。” ——《论语.为政》 材料二 董仲舒复对曰:“……《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明...
【简答题】阅读下面两段文字,完成后面题目。(5分) 季康子问政于孔子,日:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对日:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”(《论语》) 以道作人君者,不以兵强天下。其事好还①。师之所处,荆棘生焉。大军过后,必有凶年。(《道德经》)    注:①好还:容易得到报应。 小题1:孔子和老子共同的治国主张是什么?(1分) 小题2:简析孔子与老子在论...
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